历史上的东方朔有多厉害？
传说汉武帝年间，山东琅琊，一个怀孕36个月的田氏妇女难产，痛苦万分，可无论怎么努力都生不下孩子来。就在当晚，田氏梦见天上金星坠落，于是惊醒，下腹再一次剧痛，遂产下一个男婴来。只可惜这个妇女因此而耗尽了平生气力，产下婴儿不久便因难产而死了。到第三天时，男婴的父亲也因伤心过度而离世。
眼见男婴出生不久便成了孤儿，十分可怜，一位好心的“邻妇”便收养了他，此时恰逢天亮时分，东方出现了鱼肚白，妇人家遂以“东方”为姓，为其取名“东方朔”了。
东方朔是个神童，三岁时便能阅诵“经史子集”，还经常对着空中喃喃自语。有一次，养母忽然发现东方朔不见了，一年之后才回来，遂问道：
“儿啊，你一走就是一年，你不知道为娘的担心吗？”
不料，东方朔却回道：“阿娘，孩儿不过是去了半天啊，怎么会是一年呢？我不过是到紫泥海玩了一天，海里的紫水弄脏了我的衣服，我又到虞泉冼了衣服，洗罢衣服，在冥间的崇台睡了一小觉。
阎王爷给我吃了红色的栗子，喝了玉器琼浆，把我差点撑死了，又给我喝了半杯九天上的黄露……我醒后，回来的路上遇到了一只黑色的老虎，就骑上它往回赶。因为我着急赶路使劲锤打那老虎，老虎反把我的脚咬伤了。我早上去的中午就回来了，怎么说我去了一年呢？”
养母一看，东方朔的脚上果然有伤，就撕了一块青衣裳给东方朔包扎脚伤。后来东方朔再次出走，到了离家万里的地方，看见一株枯死的树，就将养母裹在他脚上的布挂在了树上，那布立刻化成了一条龙，然后他就骑着龙回家了，于是后人便将那地方称作“布龙泽”。
时光荏苒，东方朔慢慢长大，而人至中晚年的刘彻也似当年的始皇帝一般信奉起“仙道”来，听说山东有这么一个“神人”，便将其请入宫中，侍奉左右，好方便自己寻仙问道。
有一次，汉武帝在灵光殿休息时向东方朔请教：“汉朝皇室应该选用阴阳五行中的哪一德呢？”
东方朔回道：“我曾游过西方世界的峡谷，在长安之东，离扶桑国还有七万里，那里有个云山。云山顶上有一口井，云都是从井里升起来的，云的颜色和当今帝王五行的德云完全相符。如果帝王是土德，井中就升起黄色云；是金德，就升起白云；是火德，就升起红云；是水德，就升起黑云。”
武帝听了很是信服。
武帝爱马，东方朔遂投其所好，进献了一匹身高九尺、五彩斑斓的神马。
武帝问，这是什么神兽？
东方朔回道：“当初西王母乘坐云光宝车去看望东王父。不料，驾车的马溜了，跑到了东王父的灵芝田里一顿乱踩。东王父大怒，把马撵到了天河边。正好我那时去朝拜东王父，就骑着那匹马往回赶了。这马绕着太阳转了三圈后奔向汉关。到关时，关门还未关闭……按它的情况，应该叫步影驹。
可奇怪地是，这马到人间后，便似笨驴劣马般迟钝了。我曾在五色祥云升起之地，九景山之东，种下一千顷天草。此草两千年一开花，明年就是时候了，到时我去把草割来喂马，马就能欢腾起飞了。”
武帝听了半信半疑，待到第二年时，东方朔真就骑上此马东行，返回时却弄来了黑白黄青四色之露水，汉武帝才“以为然”。
……
当然，以上皆属民间传说，类似事情还有不少，不必尽述。可见，东方朔在民间传说里是“神”一般的存在。
可回到历史，就不是那么回事了。
事实上，历史上东方朔的母亲不可能像哪吒他娘一样待产36个月，他也不是山东琅琊人，而是“字曼倩，平原厌次人”，也就是今天山东西北部的德州惠阳县，与位于山东东南端的临沂市（古琅琊）完全是两个方位。
东方朔进宫，也不是应汉武帝刘彻之邀，而是后者嗣位后（前140年）向天下“征举”人才时，自己到“公车”（汉官署名，臣民上书和应招，都由公车接待。）上书得来的机会。
不过，东方朔有才，却并非虚名，比如此次“上书”，单单“竹牍”就用了将近3000片，要两个人抬着才能送到刘彻那里，但见其书中“吹水”道：
“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣……”
反正，有的没的把自己吹嘘了一遍，刘彻一看，觉得这小子还挺滑稽的，就让他留在了公车——“令待诏公车，俸禄薄，未得省见”。
或许，在很多人看来，虽然东方朔“俸禄薄”，但怎么着都应该吃穿不愁吧？可事实并非如此，司马迁曾在《史记•滑稽列传》中专门描绘过一个“待诏公车”的“舍人”东郭先生，明确说其“贫困饥寒，衣敝，履不完”。连一双好鞋都没有，可见其寒酸了。说白了，所谓的“待诏公车”，只是象征武帝爱才而已。他不好意思将你赶走，以示天下之“私”，而辅之以极少的俸禄，摆明了就是让你知难而退。
如此推断便知，东方朔的处境并不好，要么你自己知趣，折返山东老家；要么你能够挣得武帝诏见，从而逆天改命。东方朔不简单，还真地想出招来。
一天，汉武帝御驾出宫，不料却被一群侏儒拦住去路，这些人哭爹喊娘、涕泪横流，祈求武帝饶命。刘彻一脸懵：“这是几个意思？朕可没说取尔等性命啊！”后来一问才知真相。
原来这些侏儒与东方朔一起“待诏公车”。东方朔就忽悠他们，说你们这些人身长不过“三尺馀”，让你们耕田吧？你们没有力气。让你们当官吧？你们难以服众。让你们从军吧？你们又没有军人的血性。那么国家留着你们这帮人，又要发粮（“奉一囊粟”），又要发钱（“钱二百四十”）的，有何益处呢？所以武帝就觉得，还不如将尔等一杀了之，倒能省些“国用”呢？众侏儒一听，是这个理啊，遂对东方朔之言十分信任，这才有了拦截武帝车驾一幕。
就此，刘彻有些恼怒，遂召来东方朔质问，说你怎么能够假借我的名义骗人家呢？
这是东方朔第一次面见武帝，答得好荣华富贵，答不好人头落地，但见其从容不迫地“怼”了上来：“臣活是这么说，臣死也是这么说……您看微臣身长九尺，吃喝用度竟与侏儒一样……侏儒们会被撑死，而臣却要被饿死，您说气人不？依照臣的意思，您要么重用他们而礼待之；要么就干脆放他们回家，别一味的空耗长安栗米的好。”
东方朔一席话，巧妙地以自己做了参照物，反倒显得其语言幽默诙谐，刘彻一听，怒气全消，乐了，一高兴，遂让他去“金马门”待诏了。所谓“金马门”，其实就是“宦者署”。由于宦官们伺候在皇帝身边，因此东方朔在刘彻身边“露脸”的机会多了起来。
之后，刘彻屡次召东方朔“谈语”，“未尝不说也”。于是刘彻“以朔为常侍郎，遂得爱幸”。
常言道：“人已宠，必然骄。”东方朔也是如此，而且表现地十分张狂，比如武帝经常“诏赐之食于前”，酒足饭饱之后，这小子竟然连吃带拿的——“尽怀其馀肉持去，衣尽污”；又比如刘彻经常赐给他的“钱帛”，东方朔不是积攒起来置办些田宅、积累些家业，却尽数花在了女人身上——“取少妇于长安中好女”，而且是一年一换，以致于武帝“左右诸郎”直呼这小子为“狂人” 。
你说东方朔如此“张狂”，武帝还不修理他？
没有！刘彻却十分欣赏东方朔之“真”，面对外界质疑，甚至批评他们说：“你们这些人活地太假，怎么能跟东方朔相比呢？”
就连东方朔的儿子也不理解，遂问父亲道：“大家都觉得爹爹很狂。您是怎么看的呢？”
“像我们这类人，其实是避世于朝堂罢了。我们可不像古人一样，只会避世于深山之中。”
不过，东方朔这样说却有些牵强。如果真地“避世于朝堂”，那他就不应该干预朝政，专一哄武帝开心的好。可史实却并非如此。
建元三年（前138年），汉武帝准备将“阿城以南，盩厔以东，宜春以西”的广大区域囊括进“上林苑”里，“属之南山”，以方便自己驰骋游猎。
不料，东方朔却站出来反对，说终南山居关中之险，是国家的天然屏障，且是块风水宝地与资源宝地，你把它圈进上林苑中，只会“上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事，损耗五谷……”
对于东方朔之言，武帝十分赏识，也封赏于他（“上乃拜朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤”），但最终并未听他的，而是一意孤行了。对此，得了便宜的东方朔也十分知趣，不再进谏。
类似这样的建言还有几桩，不必枚举，东方朔之所以如此，无非是想为国出力，想靠自己的才华有一番大作为。毕竟，武帝年间“多事”，朝中自丞相公孙弘以下至太史公司马迁，稍微有一点才华的，都能够有一番作为，比如出使“四夷”，或是去郡国当个丞相什么的。而自己却常常与“倡优”枚皋、郭舍人这种人并列，岂不是降低了自己的品格吗？由此可见东方朔内心的不甘。
怎奈武帝自始至终都不重用他呢？
可这又能怪谁呢？也只能怪他起初是靠“诙笑”上位的吧？须知道，你给别人的第一印象一旦形成，便是极难改变的了。
至终，东方朔的最高官职，不过是“一千石”的“太中大夫”（相当于皇帝秘书）而已，就历史而言算不上是什么大人物。他之所以出名，无非是其因“诙谐滑稽”而进了道教成了“太白金星”罢了。
参考：《汉书》、《资治通鉴》
（网图、侵删）
汉武帝是个好大喜功的千古一帝。群臣多数只会谄媚逢迎，东方朔则会时常上前劝谏。他满脸飞眉毛的表情，以及带着戏谑的语气，总让汉武帝又好气又好笑。正因如此，东方朔一生没做到什么大官，而被认为只会在汉武帝身边说个笑话，变个戏法，和伶人无异。这让本有一腔抱负的他，反而在谐星的路上回不了头了。
这一切，似无奈，似有意。
东方朔有两件事儿一直被人们诟病：
1.东方朔是有情有义有原则的好色之徒。他一年娶一个美女，还必须是长安本地户口，可他不是妻妾成群，而是把从皇上那儿讹诈来的钱财都散给妾们，让她们找人再嫁。
2.有一次，东方朔在大殿上喝醉酒了，在皇宫大殿撒尿，汉武帝得知后，一怒之下将其贬为庶人，一夜回到解放前了。
当然，不久后又被汉武帝重新启用了。
那么，智圣东方朔为何这么做呢？
刚才说了，似无奈，似有意。
东方朔深知自己投靠的这个汉武帝是千古一帝，势必是要带领着公司走向全世界的大人物。他十分清楚，汉武帝不会只看到自己的戏谑，而看不到背后的文韬武略的大智慧。自古君王多猜忌，一个大臣的智慧过大，如若不能为我所用了，必成大患。
东方朔则不断地“讹诈”汉武帝的钱财，把自己打扮成为利为色的“小人”，还时而出一些纰漏，让汉武帝放心。
东方朔，就是大隐隐于朝的代表，是一个情商智商极其高的人。
虽然仕途不顺，但在老百姓心中，东方朔是个智慧的化身，都称他为智星。相声演员更是尊奉他为祖师爷。东方朔虽未赢得生前名，但是身后之名，又有几许人能及之？
东方朔有多厉害呢?事实胜于雄辩，我们讲几个故事吧! 1，自荐书中露奇才。汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。于是一时间各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔更是写了三千片竹简，而武帝花了二个月的时间才读完了。
在自荐书里东方朔说：“我东方朔自小失去父母，依靠兄嫂的扶养。十三岁开始读书；十五岁学习击剑；十六岁学《诗》、《书》；阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法，也读了二十二万字，总共四十四万字。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目有神像珠子，牙齿洁白像贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我这样的人，应该能够做天子的大臣吧！”。武帝读后认为东方朔气概不凡，便命令他在公车署中等待召见。
2，为求召见吓侏儒。东方朔做公车令始终未得汉武帝召见，为了尽快得到汉武帝的召见，东方朔故意吓唬给汉武帝养马的几个侏儒：“皇帝说你们既不能种田，又不能打仗，更没有治国安邦的才华，对国家毫无益处，因此打算杀掉你们。你们还不赶紧去向皇帝求情！”侏儒们听后大为惶恐，哭着向汉武帝求饶。汉武帝问明原委，即召来东方朔责问。
他风趣地说：“侏儒身高三尺，我身高九尺，然而我与侏儒所赚奉禄却一样多，总不能撑死他们而饿死小臣吧！”汉武帝听后捧腹大笑，于是命令他在金马门待诏，东方朔稍得些微亲近。
3，射覆猜谜世无双。汉武帝有一次玩射覆的游戏时把壁虎藏在盂中，却没有人猜中。东方朔向武帝自请说：“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。”于是他将蓍草排成各种卦象，回答道：“我认为说它是龙却无角，说它是蛇又有足，肢肢而行脉脉而视，善于爬墙，这东西不是壁虎就是蜥蜴。”于是汉武帝赐给东方朔十匹帛。
后来武帝又让东方朔猜其它的东西，而东方朔每猜必中，皆有赏赐。东方朔也因此被汉武帝宠幸的伶人郭舍人嫉妒。郭舍人给东方朔出谜语，然而东方朔应声就答，没有谜语能够难倒他。东方朔做为“射覆”高手，民间多有关东方朔相术占卜方面的传说，而占卜的盲人对其更是备加推崇，占卜技艺代代相传，每年三月三对其供奉。
4，谏阻上林显忠贞。汉武帝想修建上林苑，东方朔就向武帝谏言上林苑所处之地的物产富饶及地势险要，若修以林苑则是不恤农时，非富国强民之计。并列举殷纣王、楚灵王、秦始皇大兴土木导致天下大乱的例子。最后献上《泰阶六符》希望汉武帝能够观察天象的变异而自省自己所做的事情。汉武帝因此拜东方朔为一千石太中大夫之官职，并赏赐黄金百斤。
5，酒能误事亦成事。东方朔有一次喝醉了酒，进入殿中后在殿上小便，而此举被其他官员弹劾。因犯下大不敬之罪，汉武帝下诏免其官职，将东方朔贬为庶人。后来汉武帝为处罚了她的姐姐而感到烦闷，这时东方朔却举杯向武帝祝寿，汉武帝认为东方朔的话说的不是时候就现行离开了。傍晚的时候才诏见东方朔问其原因。东方朔便用阴阳五行说明酒能消解哀愁，自己在为皇上解闷。汉武帝很高兴，又任命东方朔为中郎之职，并赏赐布帛百匹。
6，临死不忘进忠言。东方朔老了，在临终前他规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今东方朔说话竟如此正经。”并对此感到惊奇。过了不久，东方朔便生病去世了。古书上说：“人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀。”说的就是这个意思。
7，割肉遗妻显辩才，东方朔做常侍郎的时候，汉武帝有一次在伏天赏赐肉给侍从。东方朔自作主张的先割了一块肉，后来汉武帝责可他，他却说：“东方朔呀！东方朔呀！接受赏赐却不等诏令下达，这是多么无礼呀！拔剑割肉，多么豪壮呀！割肉不多，又是多么廉洁呀！回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀！”汉武帝听罢笑着说：“让先生自责，没想到你竟反过来称赞自己！”于是又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给妻子。
8，风流倜傥岁更妇，东方朔任郎官时，汉武帝时常给他赐食。东方朔每次吃完后便把剩下的肉揣在怀里打包带走，衣服脏了之后汉武帝又赏赐他绸绢。东方朔便将汉武帝赏赐的财物全部用于娶长安城年轻漂亮的女子。然而每位女子都是娶回来一年就被抛弃，再重新迎娶。
9，大隐于朝无人及。汉武帝身边的郎官大多数人认为东方朔是疯子，武帝则认为东方朔若是不行荒唐之事，身边的郎官没有人能比得上他。而东方朔自己则说：像我这样的人就是所谓隐居在朝廷中的人。古时候的人皆隐居深山之中。东方朔时常在酒席中饮酒畅快之时便唱：“隐居在世俗中，避世在金马门。”
10，驺牙归义善占卜
有一次建章宫出现了一只长的像麋鹿的动物，但是没有人认识这只动物。汉武帝便命令东方朔来看。于是东方朔说道：“这只动物叫驺牙。当远方有前来投诚的事情，驺牙便会先出现。它的牙齿前后一样，大小一致而没有大牙，所以它叫驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。
11，善哉瞿所多幽默 汉武帝游上林苑时看见一棵好树，问东方朔树名，东方朔说：“此树名叫善哉。”汉武帝暗中让人标记这棵树。过了数年之后，再次问东方朔此树之名，东方朔回答说：“此树名叫瞿所。”武帝于是说：“东方朔欺骗我很近了啊，此树的名字为何与之前说的不一样呢？”东方朔回答道：“大为马，小为驹，长为鸡、小为雏，大为牛、小为犊，人生为儿、长为老，昨日的善哉今日已长成瞿所。生老病死，万物成败，哪有定数呢？ 这就是东方朔，与众不同，博学多识，能言善辩，诙谐幽默，同时又是占卜大神，大汉忠臣，是不是很厉害呀！
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引言
东方朔（公元前161年——前93年），字曼倩，平原郡厌次县（今山东德州）人。西汉时期著名文学家、（非著名）政治家。
东方朔为人特立独行，诙谐幽默 ，被时人视为弄臣， 他虽深受汉武帝器重， 却没有一点正形，为人处世始终保持着吊儿郎当的“雅痞”风格。东方朔一意孤行、不随流俗，显得非常与众不同，所以他死后，渐渐成了世人心目中的传奇 ，进而演化成亦真亦幻的传说。一些志怪小说将他描述成福德星（即木星）转世投胎，于是被后世当做神仙祭祀膜拜。古往今来，圣君贤臣大有人在，但有几个能在百年后被人当成神仙来顶礼膜拜的？数来数去也没几个。东方朔做人做到如此下贱，居然在死后还能倍享荣华，并在历史上留下鼎鼎大名，确实令人啧啧称奇。
靠狂妄博出位
东方朔祖籍山东， 身材虽然长大，相貌却很普通 ，没有山东大汉特有的仪表堂堂， 但却饱读诗书，满腹才华。在以貌取人的世上， 长相不占优势的东方朔很难靠才华走向成功，于是他另辟蹊径，剑走偏锋，把大部分时间和精力都用来研究如何哗众取宠，功成名就上，他堪称成功学的首创者。
建元元年（前140），汉武帝即位后，下诏要求各地推举贤良方正之士，以招揽天下英才为国效力。整日研究“成功学”的东方朔见武帝“海选” 天下英才，知道自己的机会来了。他想：别看我形貌猥琐，外形条件不佳，但长相漂亮者大都腹内空空，肚子里没有真才实学。我只要将自己的绝世才华显露一二，还不就把这些中看不中用的绣花枕头们给团灭了？
他仗着年轻气盛，提笔写就了一篇奏疏，一通神侃海吹 ——
草民东方朔，爹娘早逝，身世可怜；由哥嫂养大，懂得感恩。13岁读书，贫贱不忘上进；喜欢文章，志在追随圣人......
15学剑术,16学 《诗》、《书》，读了20余万字，兵法烂熟于心，经史倒背如流，武能报国，经能安邦济世，因为我真的感兴趣。如今年方22，身高九尺三（两米左右），眼睛如珍珠一般闪亮，能明察秋毫；牙齿白的像贝壳，象征人格高洁；若问我是何许人也，兼有子路（孔门弟子）之侠，孟贲（周朝时卫国勇士）之勇，庆忌（战国猛将）之悍捷，鲍叔（牙）（齐国大夫）之廉洁，尾生（先秦人氏，以诚实守信著称）之诚信 。真乃将古人的高尚品质集于一身，文武兼具，才干卓著，称得上皇帝的臂膀，国家的栋梁！
武帝一看，心想狂妄的家伙我见过不少，但狂到这种程度、敢吹如此大牛皮的倒是罕见，有意思，有意思。不妨留下他候补，看他到底有何能耐，能搞出啥名堂！
东方朔自己拟就的这篇简历，其实通篇自吹自擂，缺乏实在的东西 。司马迁在《史记》中点评其“文辞不逊，高自称誉”。不过，他胜在出奇制胜，能先声夺人，使汉武帝一下子就对“东方朔”的大名有了深刻印象，并大加赞叹。
不走寻常路，自己提拔自己
虽然靠吹大牛而被列为候补，那不过是武帝一时性起，觉得此人狂妄加好玩罢了，转眼就将他 忘了。
东方朔就这样被晾在一边，很久都没有获得一官半职。《史记》记载，“令待诏公车，俸禄薄，未得省见”。东方朔被列为候补，待诏“公车”署（在公车衙门里当下级顾问，等待皇帝诏命 ）。 比起一同被选拔的董仲舒、公孙弘，东方朔地位最低，待遇最差，平常很难见到武帝。
东方朔本就是不走寻常路之人。他知道汉武帝求贤若渴，比起董仲舒那篇《天人三策》来，自己的那篇奏文非常另类：没有谈治国，满篇自我吹嘘。从头至尾，没有一句经天纬地的策言。
武帝只会把有本事的人供上庙堂，压根把自己视为弄臣，无聊时解解闷罢了，根本没打算重用自己。皇帝为国家招贤纳士，本无可厚非，也没有什么可埋怨的，倒是自己该设法攫拔自己了。
东方朔不是一个只知道皓首穷经、循规蹈矩的本分读书人，他身上充满权变诡诈之气，而且天生诙谐幽默，巧舌如簧。
他在公车署里赋闲，眼看着同级的董仲舒、公孙弘都加官进爵、权势煊赫了，可自己还是一个无权无势的“公车”待诏，被晾在一边，已经快被晾成鱼干了。他左思右想，管不了那么多了，既然无人提拔自己，那就自己提拔自己。
他找到一个被武帝宠信的侏儒，声色俱厉地对他说：
“你本来就没啥本事，文不能治国安邦，武不能上马打仗，耕田又没力气，无才无德，全靠皇帝喜欢，才得了一官半职。其实你无谋、无勇、无才、无德，全无用处。我听说陛下已经厌烦你们了，准备把你们这些吃闲饭的弄臣统统诛杀掉” 。
侏儒闻言大惊失色，心想，眼前这个无官无职的家伙敢用这种口气和我说话，想必他说的是真的。他消息如此灵通，看来已得到皇上赏识，于是跪地求他出手相救。东方朔假装思索一番，对侏儒说：“假如皇上路经此处，你不妨跪下来求饶，或许还有希望”。
一传十，十传百，在宫里喂马、演杂耍的侏儒们都知道了，大家约好找个适当的时机，趁武帝路过时乌压压跪倒一大片，高呼“皇上饶命。
”武帝莫名其妙。侏儒们说：东方朔说皇上要把我等全部杀了！武帝这才明白是东方朔捣鬼，便质问他：“你把侏儒们吓得半死，究竟要干嘛”！
东方朔不慌不忙、理直气壮说：“侏儒们高不过三尺，俸禄却有240钱和一袋米。哥身高九尺三（两米多），俸禄也是240钱加一袋米。他们吃的肚皮都要撑破，我却饿的前胸贴后背。如果陛下觉得我口才还有用，就先让我吃饱。如果觉得我一无用处，就请罢免我，也好为长安节省点粮食”。汉武帝一听，笑得前仰后合，乐不可支，立即让东方朔从公车署待诏搬到金马门做学官候补，这样他的地位高了一格，俸禄也提高了，和武帝见面的机会也明显多了起来。
这就是“长安缺米”的由来。东方朔借侏儒和自己的身高差，却享受同等待遇表达不满，但他一没要官，二没索饷，只求喂饱肚子。因他语言滑稽，用词得当，因此逗得武帝哈哈大笑，既化解了武帝对他恶搞的不满，又悄无声息地达到了自己的目的。
作检讨也能得到皇帝的欢心
据记载，某年伏祭（古代三伏天祭祀日），汉武帝下诏赏赐诸大臣猪肉。大家早早就来到宫中，一直等到太阳快落山了，还不见主持分肉的官员到来。
东方朔等的不耐烦了，竟上前抽刀割肉。他一边割一边说：“不好意思了诸位，今天暑热难耐，我拿肉先走一步”。只见他挑出一大块好肉，揣在怀里大摇大摆出宫去了。在场的文武大臣见状无不瞠目结舌，眼睁睁看他携肉而去。
次日上朝，负责分肉的官员将东方朔擅自割肉一事奏报武帝。武帝佯装生气，厉声问东方朔：“你为何不等分肉官前来，就坏规矩切肉离去”？东方朔不慌不忙脱下冠帽，张口就说：“朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，壹何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也” ！大意是：东方朔啊东方朔，不等皇上分赏就擅自拿走赏赐物，真是无礼至极啊！拔剑割肉，何其勇壮；却只割走一小块，又是多么廉洁啊！回去后全部交给老婆，自己一点也不吃，真是仁义的模范丈夫啊！
东方朔话音刚落，武帝忍俊不住，已经笑倒在龙椅上。
这检讨做的大得武帝欢心，他又赐给东方朔百斤鲜肉加一缸酒，让他回家送给老婆。
是弄臣又非弄臣
东方朔的一生，既不伟大，也不光辉，还不算灿烂，但是却平平安安，也算与人为善，正道而行，功成名就，死后还被人们当神仙祭拜 ；而且他的成功之路非常特别，基本无法复制。他知道，搞定了武帝就搞定了一切。只有他敢在不怒自威的汉武帝面前插科打诨，恶搞作秀，不惜作践自己，甘以弄臣自居。他很清楚，只要讨得皇帝欢心，那么一切尽握在掌心中。
东方朔的事迹很多，不胜枚举。有人说他不过是一替皇帝解闷的弄臣耳，没有真本事，也没有建功立业；也有人说他大隐于朝，深得老子的处世法，高深莫测，虽然毁誉参半，但他却能在凶险莫测的诡谲政坛上彻底摆脱了忧虑、恐惧、失望，平安顺遂地度过一生，他用自己的一生努力证明，人可以有所为有所不为，也能摆脱束缚，在天空中自由而骄傲地翱翔。 这何尝不是一种成功呢？
【插图源自网络】
很多人对东方朔的印象可能来自于中学语文课本里面鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》：“不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。”
不过，鲁迅没讲完整，所以鱼丸老师往往要解释下背景。汉武帝去甘泉宫的路上，看到一种奇怪的虫子，像人一样长着牙齿、耳朵和鼻子。他很奇怪，问身边的人都搞不懂，就让人找东方朔来问——东方朔号称什么都知道嘛。东方朔说这虫子叫怪哉，是人的冤气化成的。说汉武帝的地盘上有冤气自然不好，所以东方朔补充道，这里以前一定是秦朝的监狱。汉武帝让人查地图，果然如此！
你觉得这故事可信吗？
当然不可信。关于“东方朔-汉武帝-怪哉”的故事，记载于南朝梁时期的一本小说，具体见南朝梁·殷芸：《殷芸小说》（卷2·周六国前汉人），上海：上海古籍出版社，1984年，第64页。小说，自然是编造很多。
题目问“历史上的东方朔”有多厉害？汉武帝看到这个问题，估计就笑了。汉武帝眼里的东方朔和东方朔眼中的自己，完全是错位的。东方朔觉得自己很能干，这样评价自己：“用之则为虎，不用则为鼠。”（班固：《汉书》（卷65·东方朔），北京：中华书局，1999年，第2162页）可他做到最大的官不过是太中大夫，从四品上而已。在汉武帝眼里，东方朔就是搞乐子的，用今天的话来说就是“逗比”，所以在《史记》里，司马迁都没有为他单独作传，而是洒在“滑稽列传”。从他一生的表现来看，没有为西汉做出过实质性的贡献。
像东方朔这样自视甚高，但皇帝有又觉得他们眼高手低的人不少，比如李白。所以，李白对东方朔很同情，感觉同病相怜，曾写过一句诗：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”
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